Поселок на берегу Байкала

Поселок на берегу Байкала

 В  Иркутском районе, на западной стороне Байкала, в 130 км. к юго-востоку от города Иркутска, расположен  живописный поселок Большо́е Голоу́стное. История его создания и развития во многом связана с освоением почтовых, а потом и торговых путей между Западом и востоком.    Многие исторические сводки свидетельствуют о том, что поселок основан в далеком 1673 году с появлением на берегу Байкала зимовья.  Это дата внесения данной местности в царские статистические документы. По преданию, одним из первых поселенцев в устье Голоустной, был бурят по имени Соргил, пришедший сюда в 1673 году. Позже, в начале 1680-х годов бурятские семьи, откочевавшие на берег Байкала, образовали Харанутский, Зареченский, Подкаменский и Батагаевский улусы.

    Так же по преданию, здесь проживал бурятский род «Улааса», и каждому старейшему мужчине рода посвящался саженец тополя, который высаживался на острове, названном «Островом семи тополей». Всего на этом острове растут семь древних реликтовых тополей, возрастом по нескольку сотен лет. Каждый из старейшин жил около ста лет, и можно предположить, что неофициальная дата основания поселения отодвигается в сторону глубины веков.

    Название села происходит от безлесной местности в устье реки Иден-Гол (в переводе с бурятского «Эдеэн гол» — долина изобилия, еды и воды). В древности, на этот счет у бурят была поговорка, что «здесь без ножа мясо, а без топора дрова». Теперь эта река называется «Голоустная», дельта реки заболочена, до образования Прибайкальского национального парка здесь было место утиной охоты. Название реки в другой интерпретации связано с местонахождением реки на  безлесном «голом» участке дельты, образующие  при впадении в Байкал песчаные и каменистые наносы.

Из книги Традиции Голоустненских бурят: «Первыми русскими поселенцами в этих местах были строители Голоустненского зимовья, крестьяне Посольского монастыря. Малая плотность населения в Прибайкалье не позволяла организовать в конце ХVII века правильной почтовой гоньбы. Основная масса грузов двигалась в летнее время водным путём, в том числе и доступной для плоскодонных судов реки Голоустной. В зимнее время там же проходила санная дорога до Посольского монастыря. В связи с трудностями зимнего пути и необходимостью остановки перед почти стовёрстным переходом по льду Байкала в устье реки  и было поставлено зимовье, первоначально используемое только в зимнее время. По мере роста и интенсивности перевозок через Байкал, значение Голоустненского зимовья заметно увеличилось. Во время непогоды и до установления санного пути при переправе скапливалосьбольшое число проезжающих. По сведениям старожилов, монастырское зимовье представляло собой рубленное из лиственничных брёвен, здание размером более 20 метров длины на 10 метров ширины. Оно стояло приблизительно в середине современного села, в 25 метрах от берега озера. Внутреннее устройство было характернодля сибирских жилых домов конца ХVII – ХVIII века. Сени делили домна две половины, с одной из которых располагались горницы для «благородных» пассажиров, а в другой – для ямщиков.Здесь же находилась обширная кухня. Специфической особенностью устройства здания был особый въезд внутрь для пароконной повозки, на которой была закреплена сороковедёрная бочка с водой. При въезде внутрь здания вода разливалась в чан, под которым постоянно поддерживался огонь. Таким образом, обеспечивалось снабжение проезжающих горячей водой».

     Село Голоустное, имело очень важное значение в транспортных связях, а особенно в зимний период времени. Через поселок был проложен зимний тракт на Верхнеудинск и Баргузин.

В селе останавливался Протопоп Аввакум, встречались на территории поселения и декабристы, проездом были послы. Некоторые исторические сводки свидетельствуют о том, что Голоустное считалось самым первым центром байкальского судоходного дела.

Достаточно интересные заметки о данном поселении были оставлены Александром Мичи. Его книга носила название «Путешествие по Амуру и Восточной Сибири». Путешественник, которому удалось побывать в этом историческом поселке, упоминал о прекрасной неземной природе, о самой чистой воде в озере, «в нем же видны камешки с самых глубин».

   Следующий этап развития селения связан с появлением у монастырского зимовья беглого каторжанина Леонтия Павловича Срекаловского. Он занимался хозяйственной деятельностью, которая приносила неплохие доходы. Со временем  в данной местности стало появляться заметно  больше людей и все они отличались особым трудолюбием, жили в мире и достатке, и это было известно всему побережью Байкала.

В то же время, с приходом сюда русских поселенцев, была основана пристань. Жители села ловили рыбу в Байкале, охотились на нерпу в районе Курбулика, держали зимовья и постоялые дворы для путешественников из Иркутска в Забайкалье и обратно по тракту, проходящему по долине Иден-Гола — Голоустной.

Из книги Традиции Голоустненских бурят: «Расширение русских поселений в районе Голоустного связано с образованием деревни Белозерцево. По легенде поселение образовано потомками крещёного бурята Борика, получившего при крещении имя Ивана Белозерцева, он поселился на Семёновском мысу и считается родоначальником обширной семьи Белозерцевых.

На протяжении ХVIII – ХIX веков селение является важнейшим центром судоходства на Байкале. Рукава дельты реки являлись немногочисленными удобными для отстоя заливами на западном побережье Байкала, кроме того, ровные, низменные участки побережья представляли собой удобные места для зимней стоянки судов частных судовладельцев. В устье реки на одном из мысов в середине ХVII века был установлен маяк, один из первых навигационных знаков на озере».

      «Уважительное отношение местных жителей, как русских, так и бурят, к водной стихии и спасение от подстерегающих на ней опасностей предопределило наличие на берегу как часовен православной церкви, так и мест для моления бурят-шаманистов. Помимо часовни у дома Стрикаловских, на побережье Часовенского залива, и одноимённого устья стояла часовня, строительство которой связано с легендой якобы чудесном обретении кочующими язычниками-бурятами иконы святителя Николая Чудотворца, защитника путешествующих и одного из наиболее чтимых русских святых. С появлением этой иконы и буряты, и русские поселенцы связали многочисленные чудеса, слух о которых распространился по всему побережью. Примерно в 1710 году по распоряжению настоятеля Посольского монастыря, монахи срубили деревянную часовню.

     По сообщению «Иркутских епархиальных ведомостей» 5 февраля 1867 года в Голоустном селении освещена церковь во имя Св. Николая Мирлийского, чудотворца. Она была миссионерской и была построена ясачным инородцем 2-го Ашаабагатского рода Василием Степановичем Белоцерцевым. Церковь и колокольня были деревянными. К открытой вновь церкви было приписано 3 часовни.

       В 1897 году купец И.А. Пятидесятников со своих собственных средств построил метеорологическую станцию. Вся информация, которая была получена со станции, имела особое значение для получения параметров погодных условий Байкала.

К 1900 году деревня насчитывала приблизительно 40 дворов. Местное население занималось обыкновенными видами деятельности: рабочие использовали рыбный промысел, осуществляли извоз, предоставляли всевозможные услуги на постоялых дворах, охотились на зверей. В этом же году, в этом населенном пункте построили сельскую общественную почту.

В  наши дни, поселок с многовековой историей не утратил своей прежней привлекательности. Природа, удивительные ландшафты так и манят приезжих туристов, они приезжают сюда в любое время года. Инфраструктура здесь развита на должном уровне, имеется все необходимое для комфортабельного проживания современных граждан. На этой территории можно насладиться чудесным отдыхом сполна, посмотреть огромное количество местных достопримечательностей, отправиться на экскурсии, изучить историю дивного и таинственного края. 

Книгу  «Традиции Голоустненских бурят», авторы Валентина Пастухова и Дора Бахаева, можно найти в Межпоселенческой районной библиотеке.